释印乐的到来，好像平地一声惊雷，他一就任，就对少林寺动起了刀子，而那些曾经在聚光灯下卖力扮演、靠着“流量”吃饭的和尚，一夜之间失去了舞台，也失去了往日的浮华。

　　他们是这股清风中最早感到寒意的人，面临出人意料的剧变，脱离成了不少人的天性挑选。

　　释印乐的榜首斧，直接斩向了武僧扮演团，曩昔这里是少林寺的金字招牌，也是个巨大的摇钱树，一场直播，一次扮演，收入颇丰。

　　接着第二斧砍向了香火钱，积德行善箱旁的和尚不见了，那四百元一柱的“安全香”也成了免费自取，连箱子上的二维码都被撕得一尘不染，他的规则更硬：“不干活，别想吃饭。”

　　但其实看看释印乐的来历，就能了解这场雷厉风行的变革，在他接收少林寺前，释印乐曾花了整整二十年时刻，把另一座残缺不胜的古刹——洛阳白马寺，从商业泥潭里硬生生拽了出来。

　　那时的白马寺也一片紊乱，而他推广的正是“农禅偏重”的清修形式：和尚不只要念经，更要亲自动手下地干活，自给自足。

　　他乃至曾在全国两会上提案，要求制止对释教名寺进行商标注册，以为那是对佛门庄重的亵渎，现在他把这套在白马寺已然验证的形式，原封不动地搬到了嵩山脚下。

　　听说少林寺年收入超越十二亿，旗下注册了七百多个商标，触角伸到影视、医药、电商等一切的范畴，和尚的日子也和商业深度绑定，练功好像成了扮演的副业，修行更像是一种人设。

　　释印乐的这场变革触动了太多的利益，中国释教协会刊出释永信戒牒的公告，无疑为这场变革供给了强有力的官方背书。

　　有人不由开端嘀咕：“这么管下去，会不会把少林寺管成一支戎行？”如安在坚持传统、回绝商业化的一起，还能确保寺院的正常运营并习惯现代社会的需求，这无疑是一个巨大的应战。

　　而那些挑选留下的，正用每天的汗水和水泡，探究一条回归本真的路，至于释印乐能否真让少林寺这艘商业巨轮调转船头，从头找回丢失的修行内核，没人能给出结论。

　　究竟世事无常，荣华富贵不过草上霜，一个年代完毕了，但新的年代将走向何方，答案还飘在嵩山的风里。