平和同处五项准则是：彼此尊重主权和领土完整、各不相犯、互不干涉内政、相等互利、平和同处。

　　平和同处五项准则，最早是我国为开展同亚洲民族独立国家尤其是附近的民族独立国家的联系而提出来的。1953年12月，在中印两国政府就处理两国间存在的有关问题的商洽中，周恩来提出以平和同处五项准则处理中印联系，得到印度方面的附和。1954年4月29日，中印两边达成协议，签署《中印关于我国西藏地方和印度之间的互易商货和交通协议》及有关换文，平和同处五项准则被写入这个协议的序文。1954年6月，周恩来应邀拜访印度和缅甸，别离与两国总理宣布联合声明，都附和以平和同处五项准则作为辅导树立和开展彼此联系的底子准则，并建议将平和同处五项准则作为处理国际联系的基本准则。

　　这之后，我国领导人更广泛地倡议国际社会以平和同处五项准则作为处理国家联系的底子准则。1954年下半年，曾任英国首相的英国工党首领艾德礼、印度总理尼赫鲁、缅甸总理吴努等相继访华。这是第一批拜访我国的非社会主义国家的领导人。在会晤这些外国客人时，屡次谈到平和同处五项准则是一个长时间方针。这五项准则合适我国的状况，我国需求长时间的平和环境；五项准则也合适亚洲、非洲绝大多数国家的状况；平和同处五项准则应推行到一切国家联系中去。不同的准则是能够平和同处的。社会主义能够同资本主义、帝国主义、封建王国同处，只需求一个条件，便是两边乐意同处。特别指出：“这也包含美国在内，期望美国也采纳平和同处的方针。”1956年10月，波匈事情发生后，我国政府宣布相关声明提出，社会主义国家之间的联系更应该树立在平和同处五项准则之上。这样，平和同处五项准则的使用场景规模逐渐扩展，不只被用于处理不同社会准则国家之间的联系，也被用于处理社会主义各国之间的联系。

　　平和同处五项准则最基本的是平和同处，它不只要求树立一种平和同处的国际联系，并且供给了一个平和处理国家间和国际上各种争端的办法。这便是：不同社会准则、不附和识形态的主权国家一律相等，以相等洽谈的方法处理彼此间的争端，完成互惠互利。

　　平和同处五项准则的提出，对新我国具有严重的战略含义。它是新我国在国际舞台上开展活动，打破美国的孤立和遏止方针，扩展对外往来、参加国际事务的有力兵器。1955年4月在印尼万隆举行的亚非会议便是一个典型的比如。这次会议的主题是敌对殖民主义、争夺民族独立，会议的建议国热心约请新我国派代表团参加。可是，美国为了阻遏亚非会议的举行，一起为了阻遏新我国参加国际事务，诬蔑我国要“攫取亚非国际领导权”，现已对远东“构成了火急的要挟”，并鼓动有的亚非国家使用会议，试图在亚非国家中孤立我国。在这种状况下，我国派出以周恩来为团长的代表团参加会议。周恩来在会上讲话，本着平和同处五项准则的精力，建议求同而不立异，提出意识形态和社会准则的不同并不阻碍亚非国家求同和联合，并清晰说我国预备在据守平和同处五项准则的基础上与亚非各国树立和开展正常的联系。周恩来的建议，得到与会大多数亚非国家的尊重和附和，一举改变了一些国家对新我国的成见。这次会议经过的宣言，提出处理国际联系的十项准则，包含了平和同处五项准则的主要内容。这次会议后，我国同亚非国家的联系，进入一个新的开展阶段。

　　20世纪五六十年代，是社会主义与资本主义两大阵营截然敌对的年代。平和同处五项准则建议不附和识形态和社会准则的国家，在处理彼此联系中实施对等的彼此束缚和自我束缚，不只是指彼此的政治联系，并且还包含彼此的经济联系。平和同处五项准则建议不附和识形态和社会准则的国家，以相等洽谈的方法处理政治的和经济的、实际的和前史的各种争端，是契合战后国际平和开展潮流的，也是契合国际联系准则的。因而，后来平和同处五项准则被渐渐的变多的国家、国际组织所供认和承受，并载入包含联合国大会经过的宣言在内的一系列重要国际性文件。一向到现在，平和同处五项准则还在对推进树立公平合理的、协作共赢的新式国际联系发挥着活跃的效果。2014年6月28日，习在平和同处五项准则宣布60周年纪念大会上的讲话中指出：“新形势下，平和同处五项准则的精力不是过期了，而是历久弥新；平和同处五项准则的含义不是淡化了，而是历久弥深；平和同处五项准则的效果不是削弱了，而是历久弥坚。”