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　　透视秦国前史激荡的政治风云，解析秦王嬴政暴君兼英豪的人生轨道，诠释司马迁《史记》昭示秦统一前的各类人物，都无法淡忘一个被后世轻视的“有野心”的丑角——嫪毐。

　　两千多年的沧桑剧变，时过境迁，嫪毐的实在面貌已无人知晓，只留下残篇断简的风闻记载，从“面首”到“长信侯”，从“大阴人”高贵到谋窃王权的“假父”，这样一个炙手可热的显赫人物终究被车裂惨死，其间一些蛛丝马迹的前史头绪还可再寻找拓深，以进一步提醒嫪毐身上存在的疑点。

　　司马迁《史记》记载“嫪毐”二字没有一点头绪阐明，但这两字十分突兀古怪，从春秋战国到秦汉时期都很稀有。

　　“毐，人无行也。从士，从毋。贾侍中说，秦始皇母与嫪毐淫，坐诛，故世骂淫曰嫪毐”。

　　因而，这两字并连的释义便是爱恋的男人，显然是其时假造男女交合撒播的贬语。

　　“嫪毐”两字，在汉今后读音为“lao ai”，也是古音学上长时间不明之谜，很或许是误释。

　　唐林宝《元和姓纂》与《王力古汉语字典》等依颜师古注将“嫪”字作为姓，无疑是误解了“嫪毐”二字贬语的成果。

　　史书词语一般考究高雅精粹，但先秦两汉期间，言文共同，书面语和白话基本上没什么不同，像“嫪毐”这样贬詈的俗话，在难登大雅之堂的场合可通用，但是编入具有严肃性和严肃性的史书，阐明其时的词汇覆盖面很广大，也反映了日常日子中各类人物触及的阅历。

　　明张萱《疑耀》卷五就置疑“嫪毐”非名字，他以为后世诨语指奸夫或嫖客的孤老、婟嫪，就来源于嫪毐。

　　所以有理由以为，“嫪毐”并不是真实的人名，而是一个凌辱咒骂的俗话称号，类似于后世对人所起的绰号。

　　就言语学来说，“嫪毐”不是一个街谈巷议、耳熟能详的盛行俗话，史书中没有别的的例子，假如说“嫪毐”是秦代的重生词语，那么它很或许与外来语词相关，是从其他民族借用来的译语。

　　言语的前史和民族的前史密不行分，词语借用的音译或意译均与民族的往来休戚相关。

　　秦汉魏晋外来词来源于匈奴、西域、鲜卑诸言语；南北朝“五胡乱华”外来词来源于梵语、中亚、周边民族；隋唐五代外来词来源于突厥、波斯、粟特、回纥等民族；宋元明清外来词来源于蒙古、满族等民族。

　　战国晚期秦汉年代的“匈奴”一词始见于《战国策》《史记》，《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而搬运。”

　　匈奴的来源具有悠长的前史，匈奴语没有文字，但它从前运用过的词语在《史记》《汉书》中仍有保存和反映，正史中偶然也有解说阐明。

　　“屠耆”义为聪明、贤达，“撑犁孤涂”义为天的儿子，“吾斯”义为王公，“单”义为大，“单于”即大王，“若鞮”义为孝，“阏氏”义为皇后，“居次”义为公主等。

　　又例如“师比”为匈奴人运用的一种带钩，“络鞮”（luodi）为匈奴人的一种鞋，“橐它”（dada）为匈奴人对骆驼的称号，“赀”为匈奴人对奴婢的叫法。

　　这些词汇和用语都是秦汉时匈奴人的惯用语，只可惜许多匈奴语在史籍中消失了。

　　匈奴言语系属，有突厥、蒙古、伊朗诸说，迄今尚无结论，但现在国内外的言语学家大多以为匈奴语属突厥语系。

　　长辈学者根据突厥阿尔泰语kottok对音复原，发现“嫪毐”语源kotok原是男性生殖器之义。

　　这和《史记·吕不韦列传》记载嫪毐为“大阴人”恰恰共同，“嫪毐”便是“大阴”的意思，因为：

　　“太后（秦始皇母亲）不时窃私通吕不韦……吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后”。

　　所以，“嫪毐”别无他意，犹如后世的侮辱绰号，为猥亵咒骂之语，其真实的名字并不清楚。这与《史记·匈奴列传》：“其俗有名不讳而无姓字”，也是十分符合的。

　　正确理解史书中“嫪毐”词义是研讨其时前史的根底。假如关于嫪毐是秦汉时匈奴语“生殖器”的揣度无误的话，即可发现嫪毐有匈奴人或匈奴族后嗣的嫌疑，从而为进一步搞清嫪毐种族供给了头绪。

　　《史记·秦始皇本纪·索隐》考证云：嫪氏出邯郸。同书《吕不韦列传》说吕不韦在邯郸，见到窘境中的秦国质子子楚，以“此囤积居奇”而往来密议。

　　因而，有学者觉得吕不韦与嫪毐相识应在邯郸之时，既能于此刻相识，当在成年今后，而吕不韦在嬴政立为秦王后即十余年后向太后引荐嫪毐以替代自己，嫪毐应在30—40岁之间。以此估测，嫪毐应生于秦昭襄王二十五年（前282）前后。

　　邯郸既是赵国的国都，又是战国以来北方闻名的工商业城市，吕不韦在此经商，家累千金。

　　特别是邯郸地处太行山东麓交通北方匈奴的大道上，而匈奴的发祥地在今内蒙古河套区域及大青山一带，与赵国接壤。

　　赵国与匈奴有坚持地带，也有民族沟通区域，燕赵北部一向为汉人和胡人的错居之地，如匈奴民族的“摇篮”九原郡（今内蒙古包头西），战国时先为林胡、楼烦托足之地，后为赵国一切，战国末又被匈奴所据，秦国北攻九原郡，直接得手于匈奴，间接得之于赵国。

　　因而，赵国境内有匈奴人混居就毫不古怪了，邯郸有匈奴人或匈奴人后嗣也就不难理解了。

　　“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。而置云中、雁门、代郡。”

　　赵北界长城大约是在武灵王二十年至二十六年（前306——前300）间，打败东胡后向北拓从而构筑的，依南北两列区分，北列西起高阙（今内蒙古杭锦后旗乌拉山与狼山间缺口）沿阴山南麓向东行为五原、固阳县北境，至呼和浩特西北大青山；南列西起乌拉特前旗黄河东岸，东行为包头、呼和浩特、卓资、集宁、察右后旗、化德等，进入山西东北的云中、雁门，全长650公里，考古已发现内蒙古有不少赵长城遗址。

　　有学者曾以为赵武灵王自动承受“胡服骑射”是指林胡、楼烦（今山西宁武、岢岚），而非匈奴，这恐非现实，只需了解赵国的边境改变，就可知所谓“胡服骑射”主要是指匈奴。

　　赵武灵王构筑北界长城，意图是为了捍卫新开辟的北疆边境。这今后，匈奴马队益发频频地“奔波于楼烦之下”，扰赵边远当地。赵孝成王元年（前265），派大将李牧驻扎代郡、雁门，“大破之，杀匈奴十余万骑，灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔波。

　　十余岁匈奴不敢近赵边城”，赵国还向内蒙古河套平原很多移民，《水经注·河水》引《竹书编年》记载，赵武灵王二十四年（前302），“命吏大夫奴迁于九原”，添加边地戍屯兵民，并在呼和浩特平原建立了云中城（今托克托县）。

　　近年来，战国时期匈奴贵族墓出土了不少汉式丝绸、漆器、铜镜等，北方汉人墓中也发现了许多受匈奴影响的马匹、马具，足见两边沟通和文明触摸未彻底隔绝。

　　赵国与匈奴民族往来的前史背景，对辨认嫪毐身世虽无破解，但对嫪毐种族头绪却有协助，其时匈奴人有或许是在邯郸寓居，至少有几种类型：

　　战役俘虏、通关商贾、叛逃胡兵、邦交青鸟使、胡医胡巫、贩卖奴隶、强制移民、被释部落领袖等。

　　现在考古标明，匈奴归于突厥种族的或许性最大，而突厥人有稠密的胡须，嫪毐被吕不韦引荐入宫时“拔其须眉为宦者，遂得侍太后”。

　　可见嫪毐有胡须的表面十分有目共睹，这也正是匈奴人的特征。但也有人说“匈奴描摹与汉人同”；有人说汉代匈奴人皮肤白色，高鼻多须，汉代今后与汉人血缘相混，鼻低额阔，头圆肤黄。

　　各种估测虽然议论纷纷，但估量嫪毐描摹仪容不会太差，不然位置悬殊又有皇家贵族自负的太后不行能倾情于他。嫪毐必有能深深感动太后的当地，只不过被前史蒙上了一层奥秘的面纱，令人难以看貌。

　　秦史的编纂记载留于后人的主要是司马迁的《史记》，《史记》记叙秦在战国时期的前史只要很少一部分，且十分简略。

　　另一种叙说小部分秦史内容的是《战国策》，但其具有文学轶事性质而非史书，其风闻颇令人置疑。

　　已有学者指出因为其时人们抱着一种敌对态度和憎恶心情来描绘秦人前史和秦始皇，把一些不实的传说窜入史书，甚至有臆造幻想的情节或故事。

　　这就助长了民间传统文明对秦人未受儒家教化及“粗野”的讨厌，添加了对秦始皇无情无义和残酷控制的惊骇，不只引起人们共同斥责秦朝，并且鄙视秦人的非正统性发展史。

　　例如，战国年代秦在130年中参加的15次大战就使敌国伤亡148万人，统计数字很可疑。

　　又如，吕不韦将自己的怀孕舞姬送给子楚，生下私生子秦始皇，这个传说很或许来源于楚人向楚考烈王献怀孕之姬事情，蹈袭前人旧说，意图是否定秦始皇合法继承人的血缘。

　　“太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，恩赐甚厚，事皆决于嫪毐。”

　　已然太后含糊隐私怕人知道，为何又有意杰出嫪毐暴发户的高贵，招摇过市，一个宦阉俨然成为新权贵，“嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人”。

　　嫪毐以宦官加面首的身份被封为长信侯后，“予之山阳地，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无大小皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国”。

　　“有告嫪毐实非宦者，常与太后私乱，生子二人，皆匿之。与太后谋曰：‘王即薨，以子为后。’所以秦王下吏治，具得情实，事连相国吕不韦。九月，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”。

　　“长信侯毐作乱而觉，矫王玉玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱。”

　　这两段史料叙说混淆不清，使人搞不清秦王政杀嫪毐终究是为了其与母私通生二子，仍是嫪毐要叛变作乱。若真要“作乱”，其间有“戎翟君公”很或许是其他民族人物，透露出嫪毐与他们的不寻常联系。

　　“专国务，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮酒醉，争言而斗，横眉大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！’”与嫪毐争斗者上告后，秦始皇大怒，车裂嫪毐，并“取其两弟，囊扑杀之”。

　　这又是一个版别说法，看来史书能够彼此参照，但并不能够彼此印证，尤其是相隔了几十年或上百年的史书撰写，更不行悉数确实。

　　《史记·吕不韦列传》一瞬间说她是邯郸美貌舞姬，“子楚遂立姬为夫人”；一瞬间又说“子楚夫人，赵豪家女也”。

　　若是赵国豪强之女，能使“吕不韦取邯郸诸姬绝好舞者与居”？若是一个舞姬，子楚逃归秦国后，“赵欲杀子楚妻子”能躲藏抽身？

　　纷乱堆叠的前史现象已让女主角面貌全非，或许的答案便是子楚夫人（嬴政母亲）为赵国豪门之女，她凭仗豪家实力“得匿，以故母子竟得活”。

　　六年后子楚立为太子，“赵亦奉子楚夫人及子政归秦”。所谓秦始皇母亲是邯郸舞姬，只不过为秦汉时期人们谣传美化算了。

　　总归，本文旨在论说秦时华夏与匈奴进行沟通的一个例子，经过匈奴“胡”的胡名、胡貌、胡俗来钩沉嫪毐身世的嫌疑，以构建嫪毐有匈奴血缘的假说。

　　这种估测能否建立，不敢强为立说，有待考古学、言语学、人类学等方面的依据进一步支撑，考据者在史料缺少无法再生的情况下，所能做的不过是罗列可疑性和或许性算了，姑妄言之，读者亦姑妄言之吧！

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