释教《往生咒》全文及解说《往生咒》全文及解说往生咒南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那抧多迦隶莎婆诃。持诵「拔全部业障底子得生净土陀罗尼」之利益【一】此咒全名「拔全部业障底子得生净土陀罗尼」。若有善男人、善女性, 能诵此咒者, 阿弥陀佛常住其顶, 日夜支持, 无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命时任运往生。【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶, 命终之后, 任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方神仙世界),梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平? 等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云:经本外国不来,受持咒法, 日夜六时, 各诵三七遍, 晨夜藻漱嚼扬枝然香火, 于形象前跪, 合掌诵三七遍,日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为全部诸邪鬼神之所恼乱,命终之后,任运往生阿弥陀国,况且昼夜受持吟诵,积德行善难以想象! 【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终恣意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。世人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。【四】《法苑珠林》卷 60 :「此之神呪先已盛行。功用利益不行说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命毕生无量寿国。又此呪能转女身令成男人。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力难以想象。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔全部罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决议得生安泰净土。」往生咒的汉语拼音及现代汉语注音现依据《中华释教百科全书》( 电子版)和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》( 作者 Robert Heineman ( 德国), 台湾华宇出版社, 1985 年)两部著刁难往生咒别离以汉语拼音和现代汉语进行注音, 其间汉语拼音的腔调均为一声,一起对真言的句义进行了扼要的阐明。(1 )南无阿弥多婆夜梵文: namo - amitabhaya 汉语拼音注音: na- mo-a- mi- da- ba- ya 现代汉语注音:拿摩阿眯搭巴呀注释:此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛,梵名 Amitabha ,音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛便是阿弥陀佛, 梵名 Amita - buddha , 又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。还有梵名 Amitayus ,音译阿弥多廋,意译无量寿。其最终音节( ya )为感叹词,相当于‘啊”。(2 )哆他伽哆夜梵文: tathagataya 汉语拼音注音: da- ta- ga- da- ya 现代汉语注音:达塔嘎达呀注释:此句意译为“如来”。 tathagata 的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。(3 )哆地夜哆梵文: tad - yatha 汉语拼音注音: da-d- ya- ta 现代汉语注音:达得压他注释:此句意译为“即说咒曰”。 tad - yatha 在密典中最常见的译法为怛姪他,亦有译为怛你也他。发音时留意,第二个音节‘得”(d )应轻声,一带而过。(4 )阿弥利都、婆毗梵文: amrtod - bhave 汉语拼音注音: a- mi- li-