盖棺事定，“”不是也不或许是任何意义上的革新或社会进步，咱们一定要供认发起文革是彻底过错的。它底子不是“乱了敌人”而仅仅乱了自己，因而一直没有也不或许由“天下大乱”到达“天下大治”。但咱们也不能否定的初衷仍是为了公民，他的终身致力于让公民过得更好。

  作为开国首领和我国社会主义建设事业的奠基人，把完成国家的昌盛昌盛、公民的共同殷实作为他所寻求的社会抱负和中心价值的重要内容。

  他说：“我国是一个大国，可是现在仍是不富不强，期望通过各族公民的共同努力，在几个五年计划往后，变为一个又富又强的国家。”富足的中心价值包含共同殷实和国家强壮这两个严密联系的方面。

  人们对的共同殷实思维已耳熟能详。实际上，在新我国建立之初，就已理解精确地提出了共同殷实的概念，并积极地探究详细的完成路途与形式。凡触及有关“殷实”的论说历来都是指“共同殷实”。

  榜初次理解精确地提出“共同殷实”的概念，是1953年12月掌管拟定的《关于开展农业出产协作社的抉择》，抉择提出，要“逐渐完成农业的社会主义改造，使农业能够由落后的小规模出产的个别经济变为先进的大规模出产的协作经济，以便逐渐战胜工业和农业这两个经济部门开展不相适应的对立，并使农人能够逐渐彻底脱节贫穷的情况而获得共同殷实和遍及昌盛的日子”。

  到了1955年，开端比较会集体系地论说了有关共同殷实的思维。综观这些论说能够发现，

  榜首，指出，共同殷实表现了社会主义的实质和优越性，共同殷实与社会主义制度是有机一致的，因而，要完成共同殷实就必须走社会主义路途。

  他说，我党要“领导农人走社会主义的路途，使农人群众共同殷实起来，穷的要殷实，一切农人都要殷实，而且殷实的程度要大大地超越现在的殷实农人”。

  第二，走共同殷实之路是避免农人产生新的两极分解的底子行动。土地改革之后，农人产生了分解，资本主义自发势力一天天开展，新富农处处呈现，而许多农人则因出产资料缺乏仍处于贫穷状况，农村中的两极分解日益严重。

  消除这些现象的重要办法便是“完成协作化，在农村中消除富农经济制度和个别经济制度，使整体农村公民共同殷实起来”。

  第三，关于共同殷实的价值抱负以着重“破除资产阶级法权”为理论基础，以建议“先均后富，均中求富”为基本特征，以公正优先于功率为基本准则。基于此，但凡有利于共同殷实的办法，都满腔热忱地倡议和支撑，而但凡或许有害于共同殷实的工作，都坚决对立。“共同殷实”成为了终生为之斗争的中心价值方针。

  国家强壮与共同殷实严密相关，也是孜孜寻求的我国社会主义的中心价值。对国家强壮的价值寻求主要是通过把我国由农业国变为工业国和进行社会主义现代化建设来完成的。

  在新我国建立前夕的七届二中全会上，初次将工业化与社会主义联系起来，召唤全党“在革新胜利往后，迅速地康复和开展出产，抵挡国外的帝国主义，使我国稳步地由农业国转变为工业国，把我国建设成为一个巨大的社会主义国家”。

  新我国建立后，更是反复着重要完成社会主义工业化。1952年提出党在过渡时期的总路线是要在一个适当长的时期内，逐渐完成我国的社会主义工业化。

  1954年9月，在榜首届全国人大一次会议的开幕词中提出，“在几个五年计划之内，将咱们现在这样一个经济文明上落后的国家，建设成为一个工业化的、具有高度现代文明程度的巨大国家”。

  依据这一想象，这次会议榜初次理解精确地提出了“建设起强壮的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防”的“四个现代化”。

  1964年12月，依据的提议，周恩来在第三届全国人大一次会议的《政府工作报告》中提出：“往后开展国民经济的主要任务，总地说来，便是要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，赶上和超越国际领先水平。”