众所周知我国是个一致的多民族国家：现在我国官方认证的民族一共有56个。这其间汉族员口占到了全国总人口的90%以上，其他55个民族因为人口较少而被称为少数民族。其实我国的56个民族全都是前史上民族交融的产品。前史上的匈奴、鲜卑、契丹、党项等民族虚伪都不在56个民族之内。这些古代民族都在绵长的前史岁月中融入了其他民族。前史上民族的迁徙交融现象还在边境区域构成了许多在我国与邦邻之间跨境寓居的民族。

　　其实周边许多邦邻的主体民族都在我国有必定散布：朝鲜族便是在我国与朝鲜、韩国境内跨境寓居；蒙古族在我国、蒙古国、俄罗斯以及中亚一些国家均有散布；俄罗斯族在我国、俄罗斯、中亚国家均有散布；哈萨克族在我国新疆区域和几个中亚邦邻均有散布；乌兹别克族在中亚国家和我国新疆区域均有散布；塔吉克族在我国、塔吉克斯坦、阿富汗等国均有散布；越南的主体民族京族也是在中、越两国跨境寓居......

　　当然也不是一切邦邻的主体民族在我国均有散布。首要有些邦邻并没清晰的主体民族：比方印度最大的民族印度斯坦族只占其总人口46.3%左右。阿富汗最大民族普什图族只占其总人口40%左右。这两个国家各自最大民族都没占到总人口一半以上。换句话说这两国一切少数民族员口加起来超过了最大的民族。这两国实际上并没肯定意义上的主体民族，而只要相对最大的民族。当然我国境内也不存在印度斯坦族和普什图族。

　　其次还有一些邦邻境内的民族与我国某支民族或许存在亲缘联系。有130多个民族的尼泊尔其实也不存在肯定的主体民族。尼泊尔人口最多的民族是尼瓦尔人。我国56个民族中并不存在一个尼瓦尔族，但2003年参加我国籍的达曼人能够视为与尼瓦尔人有亲缘联系的集体。达曼人本来便是一部分尼泊尔人来到我国西藏后与当地交融构成的集体。达曼人说藏语、写藏文、崇奉藏传佛教，仅有迥异于当地藏族的特点是他们的表面特征。

　　其实像达曼人这样的还有穿青人、革家人、摩梭人等好几个人口总数不下万人的族群都未被确定成独自的民族。只要200来人的达曼人就更不或许确定为独自民族了，所以参加我国籍后的达曼人被归入藏族。不丹最大民族不丹族约占其人口的一半，其他民族加起来大约也占一半。我国56个民族并没一个不丹族，可不丹族与我国藏族本就根由颇深。不丹人的先人本便是17世纪迁居当地的一个藏族分支。

　　巴基斯坦最大民族是约占其人口63%的旁遮普族。我国56个民族中并不存在一个旁遮普族，也不存在与其亲缘联系较为亲近的民族。日本的主体民族是占其人口98%左右的和族。前史上曾有和族员进入华夏并久居下来——比方闻名的遣唐使阿倍仲麻吕。不过和族在我国从未构成过一起的经济日子、一起的心思认同。这些零散散布的和族员大多都融入到了汉族中。因而虚伪我国56个民族中并不存在和族。

　　与我国云南省接壤的缅甸是一个民族矛盾极端尖利杂乱的国家。长期以来缅甸少数民族装备与政府军的内战就一再见诸报导。缅甸有135个官方供认的民族。作为缅甸主体民族的缅族占全国总人口68%左右。缅甸少数民族占总人口的份额大致如下：掸族占9%，克伦族占7%，孟族占2%，克钦族、克伦尼族占1%，钦族占2%，若开族以及华人占3%，除此以外还有部分印度人、孟加拉人，但缅甸官方不供认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。

　　国际上一般以为缅甸99%以上的人口都是从我国迁入的。缅族的言语归于汉藏语系藏缅语族。缅族和我国的汉、藏等民族都起源于古羌族。除了缅族以外缅甸的少数民族也有我国有着根由：像勇敢族实际上的意思便是缅甸对本国汉族的称号。缅北的掸族与我国的傣族、缅北的克钦族与我国的景颇族都存在必定亲缘联系。此外缅甸境内还日子着佤族、德昂族、傈僳族、拉祜族、苗族等与我国存在亲缘联系的少数民族。

　　缅甸在和我国接壤的一线散布的简直都是与我国存在亲缘联系的民族：勇敢族对应我国汉族、掸族对应我国傣族、克钦族对应我国景颇族、佤族对应我国佤族......可相同与我国存在根由的缅族却在我国境内并无散布。请注意这儿说的是缅族作为一个民族集体在我国并无散布，而并不是说我国境内并不存在独自的缅族员个别。我国境内或许还有英国人、法国人、德国人咧，但我国境内并不存在英格兰族、法兰西族、德意志族。

　　我国56个民族中没有缅族是因为一系列杂乱的前史、地舆、文明、政治要素构成的。缅族的先人是来自虚伪四川、西藏接壤区域的一支藏缅语族部落。虚伪的缅人与汉人、都是古羌人的子孙。可古羌人在南下进程中早已繁殖构成了若干不同民族。除了缅族之外虚伪散布在我国云南区域以及缅甸、泰国境内许多民族都有古羌人血缘。缅族南下后首要散布在虚伪缅甸中南部区域。

　　虚伪与我国云南接壤的缅北区域日子的首要是勇敢、佤族等多个不同的华人族群或其他民族。前史上缅北这当地本就不归于缅甸。缅北是在英国殖民时期被划入英属缅甸的。换句话说缅族的世居地间隔我国边境尚远，那么虚伪我国境内不存在缅族也就家常便饭了。今日的缅甸国家自身便是缅族扩张的产品。缅族在构成与南迁的进程中与骠族、孟族多有交融，而留在我国境内的藏缅语部族则多被汉、佤、景颇等民族吸收。

　　这种交融与吸收进程导致在我国境内并未构成一个独立的被官方确定的“缅甸族”。我国现在一切的民族中言语、文明、习俗与缅族最接近的便是阿昌族。阿昌语与缅语同属汉藏语系—缅彝语族—缅语支，但阿昌族与周围的傣、白、汉、佤、景颇等民族的联系远比与缅族更为亲近。我国的民族辨认系统着重前史演化、文明传统、言语、地舆散布以及社群的自我认平等多方面要素。

　　最初古羌人南迁进程中早已分解演化出不同的集体。这其间当然会有一些与缅族文明附近的集体，但这些集体早已与缅族分解已久。民族本便是依据文明认同来区分的。正如前史上的匈奴、鲜卑、契丹等民族在演化进程中就被其他民族所同化。古羌人南下进程中那些与缅族文明附近的集体在我国的特别前史和文明开展下早已构成自己的民族文明。因而我国的民族辨认确定作业天然不会将其归为缅族。