2012年，本文摄影师金峰遇到了侗族母亲吴妈妈，被她为女儿所斗争的故事所招引，在尔后六年时间里，金峰不断回到吴妈妈日子的地扪村，拍下了这位侗族母亲和家庭的感人故事。摄影师金峰运用许多的细节、描绘与对话来展现这个家庭与所在社会产生的变迁，这篇推文仅仅大部分展现了家庭的日子剪影与部分原文，假如想要了解吴妈妈的整一个故事，请阅览《华夏地舆》2019年6月期刊。
简略来讲，这是一个简略且具有时代感的传统我国式故事——为了生出儿子而债台高筑的乡村家庭。但吴妈妈终身的“折腾”却使这一个故事显得那么不相同：拉扯着四个孩子长大，并尽力哺育着三个孙辈。年岁已高的她仍是工程队的一员，“挣钱”这两个字仍像咒语相同悬在她的心头，让她不得不为了小儿子的经济稳定而尽力。
关于吴妈妈来说，她的幼年没有高兴可言而且要一向做家务。当她进入婚姻，日子仍是充满了劳累与苦难。
恰逢国家实施计划生育，虽然在乡村能够生育两个孩子，但她仍然在生了第四个孩子时才得到了男孩。一个在他们家庭观念内以为能够连续宗族香火并担任农田的劳动力的标志。但他们的价值是超生两个孩子的费用，共8500元，对这个家庭来说已如五雷轰顶。
为了给孩子们更好的日子，吴妈妈捉住全部作业的时机遇上雨天工地不能开工，吴妈妈就会来邻近茶园协助采茶，不过这样的时机并不是许多，工钱也不是很固定。
承担起这个家庭重担的，仍是吴妈妈。为了归还巨额债款，她在儿子出世没多久后就加入了砍木队，作业地点在山里，白日转移木材，吃饭睡觉都在公共帐子里，每天收入只要五元人民币。
但吴妈妈这番尽力得不到老公的任何支撑。吴爸爸没好好学过普通话，也不会写字。当吴妈妈在远方乡镇做工时，吴爸爸就待在家里，靠家里一亩三分地自产自足。
吴爸爸带儿子来给他的“棺材树”做符号。按当地风俗，男孩出世时宗族长者指定一棵小树作为他的守护者，将来砍下做他和妻子的棺材。
即便吴妈妈期望每个孩子不要重蹈她的覆辙，但并不是每个孩子都能够幸运到读完高中，愈加不用说大学了。这个奇观只产生在她的二女儿，夏夏身上。
为了走出村庄去过不相同的日子，吴妈妈的二女儿夏夏加倍尽力学习。她成果优异，取得许多荣誉。女儿能够上大学的音讯，关于吴妈妈来说，无异于一声惊雷。
作为村里的风水师、算命师和中医，吴爷爷能写会算，见过存亡，为乡民们供给过许多协助。
大学四年要花6万元，关于年收入不超越1000元的吴妈妈来说，成功的价值是贵重的。当年现已48岁的吴妈妈战胜惊骇，在广东找到一份剪塑料布的作业，赚的钱是她在地扪赚的20倍。
作为工程队中最年长的工人，吴妈妈和其他人为翻修黎平县的一所高中起早贪黑。
2012年，夏夏的命运转折点呈现，她被贵阳学院食品科学专业选取。即便吴爸爸对立女儿上大学，想要将钱投在仅有的儿子身上，吴妈妈仍是决议用四年的薪酬支撑女儿上学。大女儿侬侬也坚定地支撑妹妹上学，为补偿她初中就退学的惋惜。
全村为夏夏举行了庆祝活动，家里也为她举行了传统的行前宴会。爷爷带着一只猪头，穿过地扪河来到当地寺庙。他敬天敬地，恳求村神保佑他的孙女全部顺利。与吴爸爸不同，吴爷爷对孙女上学表示支撑。
吴妈妈拿出精心预备的礼物：手艺织造的鞋子、刺绣精巧的丝带和天然染色、纹样丰厚的布料和一副闪闪发光、金叶摇曳的头饰。这些自打她怀上夏夏就开端制造了，那时她乃至不知道夏夏会是个女孩，更不知道将来她会长成什么姿态。
按照侗族传统，这套服饰一般由妈妈在女儿成年后的重要盛会时送出，一般是婚礼。但对夏夏和母亲来说，今日便是那个大日子。
即便整个家庭的日子都现已有了很大的改进，但这还没有遂了吴妈妈的愿望，为了能让小儿子未来能过的更好一点，年近60的她还坚持在工程队作业，夜晚只能睡在严寒的混凝土板材上。
大女儿侬侬在退学后跑到广东去工厂做工，嫁给了村里的一个男人，现在现已有了两个孩子，房子盖在自家的地里，是一座面积 250平方米的砖房，起居室里铺着瓷砖，有一台平板电视，一派繁荣景象。
跟着交通的兴旺和我国的全体开展，这座千年古村正在改动，传统和未来都将仰赖新一代乡民的选择。
吴妈妈的三女儿童童初中结业到深圳一家为化妆品制造包装的工厂做工。她在公司做了五年，直到怀孕。之后她去了老公的家园重庆，和儿子住进公寓，开端新日子，孩子的爸爸则回来深圳作业。独安闲重庆带娃，老公又远在深圳，童童感到孤单和孤寂。所以她带着儿子回到地扪村。
在贵阳，夏夏的新日子与母辈截然不同。在大学里，她穿戴白色的试验服去上课，很快交上了新朋友。如今夏夏在一家矿泉水公司担任人力资源主管，月收入约5000元。她每天五点半下班，和朋友一同享用夜晚韶光。
像全部的故事相同，全部也在逐渐变好，劳累了一辈子的吴妈妈好像摆脱了日子的艰苦和窘迫，孙辈绕膝，尽享嫡亲。她常常停下手里的家务活，亲吻和拥抱他们，在给他们喂饭或洗澡的小事里找到高兴。
