秦树立我国前史上第一个中心集权郡县制王朝，为大一统打下政治根底。汉从思维和实践上对大一统进一步丰厚开展。自汉以降，大一统作为思维理念、准则实践和价值寻求，一直植根于中华民族的血脉中，成为中华民族寻求的崇高目标。

  正在北京民族文化宫展出的铸牢中华民族一起体认识文物古籍展“大一统”单元，有一组要点展现古籍，包含《汉书》《隋书》《宋史》《明实录》《大明一统志》《大清一统志》等，均蕴含着各民族融合会聚成多元一体中华民族的丰厚前史信息，凝固着各民族一起缔造、开展、稳固一致的伟大祖国的深重印迹。

  东西，就《大明一统志》怎么推动了“大一统”理念的传承和开展，“道中华”专访了中心民族大学前史文化学院院长彭勇教授。

  ▲铸牢中华民族一起体认识文物古籍展“大一统”单元要点展现古籍。（民族画报记者 陈涛 摄）

  《一统志》是记载全国性的总志，是古代朝廷安排编纂、审定认可并发行的地舆类志书。它取材于各地上报的舆图和方志，集四方之志于一志，是一个时期内官方记载的地舆文献，为后世学者研讨前史地舆沿革的重要工具书。按朝代来说，有《大元一统志》《大明一统志》《大清一统志》等。

  明天顺二年（1458）八月，明英宗朱祁镇敕谕吏部尚书兼翰林院学士李贤、太常寺少卿兼翰林院学士彭时、翰林院学士吕原三人纂修了《大明一统志》。 英宗在序文中清晰道出修志在保护国家一统方面所发挥的共同效果。

  作为明代官修的地舆总志，《大明一统志》沿用了《大元一统志》之编制，参阅《寰宇通志》，全志九十卷，以明朝行政区划为纲，分卷立目。

  前八十八卷，从京畿府州，直隶六部，全国分为十三布政司，总共为府一百六十，为州二百三十四，为县一千一百一十六，而边境之地，都司卫所及宣慰、招讨、宣抚、安慰等司皆备载无遗。最终两卷八十九、九十“外夷”，具体记载了朝鲜、日本、安南（越南古称）等国的状况，结合了明初郑和下西洋所发现的许多区域的有关状况。

  《大明一统志》不仅在方志编纂史上占有重要的位置，并且突出了皇朝总志寓含政治观念的认识，反映出明代全国一统和居全国之正的观念：“自古帝王之御世者，必一致全国，而后为盛”。